诗经》是我国第一部诗歌总集，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，这种影响在“风雅”精神上体现的尤为突出。 所谓的“风雅”精神是春秋时代的文化精神，在《诗经》中表现为强烈的人性色彩和现实主义精神，突出的政治和道德意识，真诚积极的人 生态度和独特的表现手法等。
强烈的人性色彩和现实主义精神。《诗经》中人和事的描写大多以人为本而不是以神为本，这使中国人很早就摆脱了原始社会的巫术宗教观念，也使诗这种文学体裁很早就从巫术宗教中脱离出来。强烈的人性色彩使《诗经》充满了浓郁的人情味，使诗成为表达周人宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式，举凡是他们的念亲、爱国、思旧、怀乡等各种喜怒哀乐之情，都可以在这里得到最好的表达。
《诗经》里所收录的绝大多数是当时的民歌、民谣，其中也不乏有有一部分是服务于统治阶级的作品，主要是农民大众的生活、思想、感情的总汇。它里面包含着许多反映社会现实的东西，最明显的，就是古代农业社会的面貌往往借着这些诗篇很概括、集中地描述了出来。如《七月》（豳风）里不但描绘了农事生活，同时还反映了统治阶级对人民的压迫和剥削。
突出的政治和道德意识。
《诗经》是在周代文化的背景下产生的，因此，其中打上了周代“礼乐”文化的深深烙印，其宗旨是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，（《诗大序》）具有很强的政治性色彩。再加上被孔子删定后，作为教科书来用，它不是作为一般百姓的教科书，而是作为贵族子弟的教科书，教导他们修齐治平、礼乐刑政之道，所以，其用意已经与作意大不相同，甚至可以是毫不相干的。
《诗经》代表着我国早期的文化形态中的理性精神。其中以”孝””悌”为核心的伦理道德意识，以大胆、坦诚、坚贞如一为核心的爱情观和以追求精神道德美心的人格道德意识,表现得最为明显，这种道德意识对传统道德观念的确立,对后世士人形象的自计,对于认识先秦儒家伦理思想是大有裨益的,对构建社会主义和谐社会也是很有启示的。真诚积极的人生态度和独特的表现手法等。
孔子曰：：不学《诗》，无以言。”“诗言志”是《诗经》的一大点，作者借助事物表达对恋人的思念，借助描写农事活动表达对统治阶级的不满，如（《七月》风）
等。钟鼓悠扬，深情赋诗，妙解其意，又是别有一般风味《诗经》采用的表现手法有“赋、比兴”三种。赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。大抵《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了独特的艺术魅力。 以上，是我对风雅精神的概括。
其实，它所包含的远不止此．《诗经》是中国上古文化的诗的总结和艺术的升华，它生成于中华民族丰厚的文化土壤，具有极为丰厚的文化内容。这使它在中国历史上影响远远超出了诗的界域，关于它的文化意蕴的开掘也将是无限的。
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