一、宴饮起源于古代的祭祀礼仪？
宴饮起源于古代的祭祀仪式。三天为请，两天为叫，一天为提。邀请得越早越虔诚，过两天再提醒一次，到了设宴的当天再去催请。
主人要作引导，要作陪伴，主客必须共餐。陪伴长者饮酒时，酌酒时须要起立，离开座席面向长者拜而受之，少者才能返还入座而饮。如果长者举杯一饮未尽，少者不得先干。
入席后，主人先给客人斟酒，以示礼貌。酒杯大小要一致。次序是先长后幼。如不是这种情况，按顺时针方向，依次斟酒。作为客人，起身或俯身，用手扶杯，以示恭敬。自己在最后。
窥探中国传统宴饮史，我们不难发现：从器皿、就座、用餐、敬酒、劝酒等存在着等级森严的礼仪制度。宴饮礼仪起源于一系列宗教祭祀仪式，又随着各个地区、民族间的差异而呈现别样风采。纵观中国古代宴饮礼仪，统治阶级宴饮和民间宴饮礼仪截然不同，但严苛的礼仪制度下反映出的阶级地位差异却不容小觑。
二、中国古代部落祭祀礼仪？
古老的氏族部落时期就有了对祖先的崇拜。祭祖仪式也是于周朝时形成定制的。周朝确立了用人陶、面点取代活人祭祀的方式，同时还制定了一系列的祭祀礼节，如上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒等。仪式十分隆重、庄严。此时，人们对祖先的感觉是骄傲和敬畏。
三、古代祭祀是什么意思用品有哪些
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
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